Mnohí rodičia sa už od narodenia dieťaťa snažia viesť svoje ratolesti k Bohu a zároveň ich tým uchrániť od zlého. Avšak mnohé povery, ktoré sa s tým spájajú, paradoxne nepomáhajú, ale naopak, môžu dieťa otvárať negatívnym vplyvom. O tom, ako rozpoznať a chrániť deti pred skutočným zlom, sme sa rozprávali s otcom Jozefom Maretom, gréckokatolíckym kňazom a emeritným exorcistom.
Tri miesta, ktoré chce obsadiť zlo
Podľa otca Marettu existujú tri miesta, o ktorých Božie slovo hovorí, že majú byť obsadené - zápästie, srdce a čelo. A práve tieto tri miesta chce obsadiť aj „zlý“. Príkladom sú časté praktiky, ako je uviazanie červenej nitky alebo šnúrky na zápästí s vierou, že to dieťa ochráni. „Naopak, cez tento znak ho otvárame zlému, pretože nedávame nádej Božej láske, ale nádej na „ochranu“ pred zlom, ktorá je v matérii,“ vysvetľuje otec Maretta.
Podobne to platí aj o iných amuletoch či praktikách. Namiesto toho, aby sa robil krížik na čele, dieťa v kočiariku trikrát popľujú so slovami „tfuj tfuj tfuj“. Otec Maretta opisuje situácie, keď pri krste videl deti s takýmito znakmi na zápästí. Keď sa spýtal, kto to priviazal, vždy sa našiel niekto z blízkych. „A tak som to rozstrihol a hovorím im: „Spáľte to tu na tejto svieci.“ A ľudia sa pri tom často popálili a zvolali: „Jaj! Jaj!“ Hovorím im: „Zažili ste trošku normálneho plameňa. Ale cez to, čo malo to dieťatko zavesené na zápästí, ste ho ponúkali pekelnému plameňu. Ten páli viac.“
Povery spojené s krstom a výbavičkou
Niekto tieto praktiky robí z presvedčenia, že to dieťa ochráni, iný z nevedomosti, lebo mu to niekto povedal. Stáva sa, že rodičia dávajú do perinky ruženec, no otec Maretta už v perinke našiel aj zrkadlo či britvu, aby sa dieťa „bránilo“. „Ruženec určite nie je niečo, čo by bolo zlé, veď je to modlitba, ku ktorej nás Bohorodička pozýva mnohokrát a na mnohých miestach na Slovensku. Ale ak by to malo byť len ako nejaký rituál, tak aj tu sa môže stať z posvätenej matérie niečo nesprávne. Ruženec má byť pomôcka na modlitbu, nie niečo, čo má byť niekde uložené a nejakým spôsobom využité. Najlepší ruženec je zodratý a nie uložený v postieľke či v perinke,“ zdôrazňuje kňaz.
Horoskopy a znamenia
Ďalšou oblasťou, ktorá mnohých rodičov zaujíma po narodení dieťaťa, je jeho znamenie a vlastnosti s ním spojené. „Veľakrát ide aj o veriacich ľudí. Bohužiaľ, uveria klamárom, ktorí nás chcú zaškatuľkovať. Chcú nás podľa nášho narodenia šupnúť do nejakej skupiny,“ hovorí otec Maretta. Opisuje príhodu, keď jedna babička kúpila bábätku pri krstinách krížik a druhá zistila, že dátum narodenia dieťaťa spadá pod určité znamenie, a tak kúpila váhy, nie preto, že by dieťa malo byť právnikom, ale kvôli znameniu.
Voda s uhlíkmi a iné nesprávne prostriedky
Pri uplakaných deťoch rodičia často siahnu po vode s uhlíkmi, pričom si myslia, že je to účinné. „Áno, je to znovu oblasť, v ktorej Boh dáva Cirkvi nádhernú pomoc, a to je voda. Nedávno sme práve zažili, či v latinskom, či východnom obrade, svätenie vody. Do vody sa zvoláva Svätý Duch, pomoc, posila. A diabol povie: „Buď ako Boh!“ To povedal našej pra-pra-pra-prababičke Evičke a povie to mnohým mamičkám, starým mamičkám či dobrým susedám. „Buď ako Boh! Ty urob nejakú dobrú vodu!“ Ale nie si poverený ani poverená Cirkvou a zároveň nejde o zvolávanie Svätého Ducha, ale o vodu, ktorá má pomáhať,“ vysvetľuje.
Keď sa deje niečo zlé pri dieťati alebo v rodine, ľudia to často hodnotia ako nejaké urieknutie, kliatbu a hneď sa uchyľujú k takýmto nesprávnym prostriedkom. „Veriaci človek má mať nádej a vnímať to, čo sa deje. Ak je tam niečo disharmonické, hľadať príčinu tej disharmónie. Či je to zdravotná, psychická, povahová a tak ďalej. Takže pozor, najľahšie je povedať: „Dieťa má porobené, ide tu o nejakú negatívnu vec.“ Aj keď tieto veci nevylučujem, lebo počas dlhoročnej praxe exorcistu som sa stretával aj s čiernou mágiou a negatívnymi vecami, ale zovšeobecniť, že za všetkým je diabol, je veľmi nesprávne. Potom tí ľudia nemajú pokoj ani radosť,“ dodáva otec Maretta.
Hudba, rozprávky a hračky
Otec Maretta upozorňuje aj na negatívne vplyvy hudby, najmä tej s nemravnými textami, či metalu, ktorý oslavuje démonizmus a kult smrti. Taktiež varuje pred animovanými rozprávkami, ktoré môžu obsahovať skryté negatívne prvky. „Animovaná rozprávka dokáže z klasického deja ponechať jadro a pridá negatívne prvky - čarodejnícke, okultné i deštrukčné. Tak sa zo známej rozprávky stane niečo nebezpečné,“ hovorí.
Zvláštnu pozornosť venuje aj hračkám. „Jednorožec vychádza už z filozofie a náboženskosti. Je to symbol sexuality. Ten roh… A démon chce, aby sa najmä dievčatá hrali s takýmito bábikami,“ vysvetľuje. Kritizuje aj bábiky typu Barbie, ktoré podľa neho nepripravujú dievčatá na materstvo, ale na povrchné hodnoty ako vzhľad a materializmus. Naopak, odporúča bábiky, ktoré sú bábätkami, aby sa dieťa učilo starať sa o iného.
Povierčivosť a okultizmus
„Čo sa týka povier, tie sú od malého dieťaťa až po smrť,“ konštatuje otec Maretta. Stretával sa s tým, že dieťa dostávalo do perinky tri kaprie šupiny, aby bolo bohaté, alebo aj s tým, že dieťa nie je podľa predstáv rodičov, napríklad je jemnejšie a chcú ho mať bacuľaté. „A to dieťatko je jemnučké a útle, lebo Pán Boh ho tak stvoril,“ dodáva.
Upozorňuje aj na čarodejnícke knihy a seriály, ktoré Božie slovo odmieta. „Naopak, knihy a seriály vzbudzujú záujem a túžbu napodobňovať praktiky a život čarodejníkov a čarodejníc.“ Taktiež varuje pred okultnými symbolmi na detských tričkách či iných predmetoch. „Strážme deti pred tým,“ vyzýva.
Halloween a iné sviatky
Otec Maretta sa vyjadruje aj k otázke Halloweenu. „Mnohí veriaci rodičia nevedia, ako vyriešiť otázku Halloweenu. Na mnohých školách majú v ten deň halloweensku párty.“ Odporúča skôr podporovať slovenské tradície. „Pozdvihnime to, čo je naše, a nie to, čo prichádza z inej kultúry - a nie je celkom správne.“ Aj vyrezávanie tekvíc môže byť podľa neho v poriadku, ak nie je ladené halloweensky, ale skôr ako vďakyvzdanie Bohu za úrodu.
Joga, bojové umenia a strava
Čo sa týka záujmových aktivít, otec Maretta neodporúča jogu, pretože „v tých cvikoch je aj úcta k duchovnu“. Bojové umenia síce môžu vychádzať z kláštorov, ale „určite nie od baziliánov, františkánov; ani saleziáni neučia taekwondo“. V tomto kontexte pripomína, že Božie slovo vraví, že cvičenie málo osoží, aby sa predišlo kultu tela.
V oblasti stravy upozorňuje na rôzne filozofie ako vegetariánstvo či vitariánstvo, ktoré môžu byť spojené s vierou v reinkarnáciu. „Určite nech sa deti stravujú zdravo. Neprepchajte ich sladkosťami,“ radí.
Nechajte maličkých prísť ku mne
Na záver otec Maretta zdôrazňuje slová Pána Ježiša: „Nechajte maličkých prísť ku mne.“ Pripomína, že aj keď sa snažíme deťom zabezpečiť všetko potrebné, nezabúdajme na ich duchovný rozvoj. „Je na nás, nakoľko mu ich budeme klásť do náručia. Všetkým prajem, aby ich deti boli veľmi blízke tomu, ktorý ich chce mať pri sebe,“ želá.
