Prvé sväté prijímanie je významným krokom v živote každého katolíckeho dieťaťa. Je to okamih, kedy sa dieťa po prvý raz plne zúčastňuje na svätej omši a prijíma sviatosť Eucharistie. V našej farnosti deti pristupujú k prvému svätému prijímaniu spravidla v treťom ročníku základnej školy, ale môže to byť aj skôr alebo neskôr, v závislosti od jeho pripravenosti. Príprava na tento sviatostný krok je zásadná a vyžaduje si súčinnosť rodičov, farnosti a samotného dieťaťa.
Čo je sviatosť Eucharistie?
Eucharistia je samotný Kristus v podobe chleba a vína. Táto sviatosť má viacero názvov, ako napríklad sviatosť oltárna alebo sväté prijímanie. Eucharistia ako obeta označuje aj svätú omšu a eucharistické zhromaždenie. Počas konsekRácie sa nekvasený chlieb a víno menia na Telo a Krv Krista, pričom sa mení podstata chleba a vína. Toto premenenie spôsobuje Duch Svätý. Kristus je prítomný v plnosti pod každou spôsobou, čo znamená, že prijímaním iba tela alebo iba vína nie je Kristus ochudobnený.
Podávanie svätého prijímania sa uskutočňuje vkladaním do úst, zatiaľ čo víno prijíma kňaz, prípadne veriaci pri mimoriadnych príležitostiach. Podmienkou pre prijatie Eucharistie je posväcujúca milosť v duši, ktorá predchádza sviatosť pokánia (svätá spoveď). Pred prijatím Eucharistie je tiež potrebné oľutovať svoje hriechy a dodržať Eucharistický pôst, ktorý trvá jednu hodinu pred svätým prijímaním.
Príprava na prvé sväté prijímanie
Cieľom katechézy nie je len príprava dieťaťa na prvé sväté prijímanie, ale aj na celkový sviatostný život, ktorý má žiť aj po tejto slávnosti. Katechetická príprava pozostáva zo stretnutí počas hodín náboženstva. V našej farnosti prvý raz prijímajú Eucharistiu spravidla deti 3. ročníka základnej školy, ale môže to byť aj skôr alebo neskôr, podľa jeho pripravenosti. Dieťa je pripustené k sviatosti Eucharistie slávnosťou prvého svätého prijímania, ktorá sa obyčajne koná vo veľkonočnom období. Dátum sa dohodne včas s rodičmi.
Zápis na prípravu sa koná na začiatku školského roka do konca septembra. Kurz prípravy detí prebieha počas detských svätých omší každú stredu o 18:00. Samotná príprava je ponukou pomoci rodičom zo strany farnosti a nie je povinná.
Každé dieťa, ktoré sa pripravuje na prvé sväté prijímanie, dostane na začiatku prípravy slovníček "Kresťanko". Nachádzajú sa v ňom kolonky na zbieranie podpisov za účasť na svätých omšiach a katechézach, ako aj priestor na zapisovanie otázok na ďalší týždeň. Dieťa si za slovníček zodpovedá samo a má povinnosť ho nosiť na každú svätú omšu, ktorá je v ňom poznačená. V prípade choroby alebo účasti na svätej omši mimo našej farnosti je potrebné postupovať podľa pokynov uvedených v slovníčku.
Podmienky pre pristúpenie k sviatosti
Aby sa najsvätejšia Eucharistia mohla vysluhovať deťom, vyžadujú sa od nich dostatočné vedomosti a dôkladná príprava, tak aby primerane svojim schopnostiam chápali Kristovo tajomstvo a s vierou a nábožne mohli prijať Pánovo telo. Prípravu dieťaťa na prijímanie Eucharistie má predovšetkým rodič. Rodič má aj právo požiadať Cirkev, aby jeho dieťa mohlo začať pristupovať k svätému prijímaniu.
Medzi základné podmienky pre pristúpenie k sviatosti patria:
- Vyplnená prihláška a jej odovzdanie kňazovi.
- Priniesť krstný list, ak dieťa bolo krstené mimo farnosti.
- Účasť na svätých omšiach v nedeľu a prikázané sviatky, s potvrdením účasti do zápisníka.
- Pravidelná účasť na farskej katechéze.
Historický pohľad na prijímanie Eucharistie deťmi
Starobylá prax, pri ktorej sviatosti krstu, myropomazania a Eucharistie tvorili jednotu, bola bežná vo všetkých východných a západných cirkvách. Táto prax bola postupne narúšaná, najprv v latinskej cirkvi a neskôr aj vo východných cirkvách zjednotených s Rímom. Potreba návratu k tejto tradícii sa začala vynárať spolu s myšlienkou zostavenia Kódexu kánonov pre východné cirkvi na začiatku 20. storočia.
Prvotné pramene potvrdzujú jednotu praxe prijímania Eucharistie deťmi na Východe aj na Západe od prvých storočí. Medzi dokumenty, ktoré svedčia o tejto praxi na Západe, patria Gelaziov, Galský alebo Gregorov sakramentár, ako aj rôzne Ordá z neskoršieho stredoveku. Tieto pramene potvrdzujú, že po krste a myropomazaní nasledovalo prijímanie Eucharistie, ktoré bolo udelené deťom počas svätej omše.
Na Západe sa prax prijímania detí začala vytrácať medzi 12. a 13. storočím. Tento vývoj bol dôsledkom postupného odlučovania veriacich od prijímania pod spôsobom vína a celkovo rastúceho postoja k Eucharistii, ktorý bol viac zameraný na adoráciu a eucharistickú pobožnosť ako na prijímanie.
Návrat k starobylej tradícii
Druhý vatikánsky koncil v dekréte Orientalium Ecclesiarum zdôraznil, že rozmanitosť v Cirkvi nie je na škodu jej jednote, ale ju skôr robí očividnou. Katolícka Cirkev chce, aby sa zachovali tradície jednotlivých miestnych cirkví bez narušenia. Rovnaký koncil uisťuje, že východní kresťania si majú zachovať svoje právoplatné liturgické obrady a spôsob života, a že sa v nich nemajú zavádzať zmeny, pokiaľ ich nevyžaduje skutočný organický vývoj.
V súvislosti s týmto koncilom sa v našej cirkvi od septembra 2017 obnovila prax udeľovania Eucharistie deťom už od krstu. Táto prax bola vlastná našej cirkvi a zodpovedá aj výkladu Katechizmu Katolíckej cirkvi (č. 1244), ktorý uvádza, že východné cirkvi si uchovávajú živé vedomie jednoty uvádzania do kresťanského života a dávajú sväté prijímanie všetkým novopokrsteným a birmovaným, aj malým deťom.
Prvé prijímanie pre deti | Prijatie Ježiša po prvýkrát | Katechizmus pre deti
Zodpovednosť rodičov a farnosti
Rodičia majú nenahraditeľnú úlohu vo výchove detí k viere a v príprave na prijatie sviatostí. Rodičovský dom je jedným z miest prípravy na sviatosti a rodina je prvým faktorom výchovy. Kňaz a katechéta môžu rodičom pomôcť v tejto úlohe tým, že im ukážu, ako môžu viesť svoje deti k modlitbe, spytovaniu svedomia a celkovému životu s Bohom.
Je dôležité, aby sa príprava na prvé sväté prijímanie nestala len formálnym aktom, ale aby viedla k hlbšiemu osobnému vzťahu dieťaťa s Kristom. V tomto procese zohrávajú kľúčovú úlohu kňazi a rodičia, ktorí nesú zodpovednosť pred Bohom za zodpovedný prístup k náboženským skutočnostiam.
