Oravský hlinený Betlehem je unikátne dielo vytvorené z vypálenej keramickej hliny. Betlehem tvorí 365 figurálnych diel, ktoré obsahujú viac ako 500 postáv. Súčasťou Oravského hlineného Betlehemu sú miniatúry Oravského hradu a 14 najznámejších sakrálnych objektov z Oravy. Pozadie je vytvorené plastickým krajinným keramickým reliéfom. Každá časť Betlehemu je jedinečný originál, ručne vymodelovaný a vypálený v keramickej peci. Väčšina figurálnych diel a objektov je zdobená farebnými ílmi- engobami. Ľudové umelecké prevedenie Betlehemu je tematicky a obsahovo mimoriadne bohaté. Autori Oravského hlineného Betlehemu sú bratia Ľubomír a Ján Hoľmovci. Ľubomír Hoľma je majiteľom keramickej výroby Trstenská keramika a profesionálne sa venuje výrobe tradičnej, úžitkovej a dekoratívnej keramiky viac ako 30rokov. Dielo vznikalo postupne približne 7 rokov. Figurálne postavy do Betlehemu vytvoril Ján Hoľma a miniatúry objektov Ľubomír Hoľma. Ostatné časti diela tvorili spoločne. V decembri roku 2021 bol Oravský hlinený Betlehem autormi dlhodobo zapožičaný mestu Trstená. Trvalá výstavná expozícia sa nachádza vo Vilčekovej kúrii v Trstenej, kde bude slúžiť na propagáciu regiónu Oravy, kresťanských hodnôt a ľudového umenia.
Opis Oravského hlineného Betlehemu
Oravský hlinený Betlehem je vystavený na ploche približne 15 metrov štvorcových. Je dlhý 7 metrov a vysoký približne 2 metre.
Spodná časť Oravského hlineného Betlehemu
Ústredným motívom je vyobrazenie Svätej rodiny s narodeným Pánom Ježišom. Vedľa sa nachádza ohnisko s horiacim plameňom ako symbol prítomnosti Ducha svätého. Okolo stojí niekoľko postáv anjelov. Za Svätou rodinou sa nachádzajú domáce zvieratá, ktoré sa bežne chovali na oravských gazdovstvách. Novonarodenému Spasiteľovi sa prichádzajú pokloniť Traja králi a postavy zobrazujúce 7 cností. Pokora- kláňajúci sa starec, srdečnosť -chlapec s jablkom, štedrosť- valach s jahniatkom, skromnosť (striedmosť)- žena prinášajúca chlieb, láska- dvojica mladých ľudí, pracovitosť- muž vyrábajúci kolísku a rodina -manželia a deti ako opak smilstva. Na opačnej strane sa nachádzajú postavy zobrazujúce 7 hlavných hriechov. Pozadie spodnej časti Oravského hlineného Betlehemu tvorí plastický reliéf, na ktorom je v strede vyobrazená Betlehémska maštaľ a niektoré známe časti oravskej prírody. Z pravej strany od kraja sa nachádzajú rašeliniská, rieka Orava, Biela skala pri Podbieli a Vyšnokubínske skalky. Za Betlehémskou maštaľou smerom do ľava sú skaly pri Zuberci- Mačie diery a Úplazíky, ďalej Roháčsky vodopád, Roháčske plesá a Juráňová dolina.
Stredná časť Oravského hlineného Betlehemu
V strednej časti Betlehemu je zobrazený život oravského ľudu v minulosti. Nájdeme tu práce v lese, na poli, na gazdovstve, život na dedine, kresťanské sviatky, ľudové zvyky a rôzne remeslá. Pozadie strednej časti tvorí plastický reliéf na ktorom je po stranách vyobrazená typická oravská krajina s lesmi, lúkami a poliami. V strede je znázornená oravská drevená dedina. Z prava Hviezdoslavova horáreň z Oravskej polhory, Šoltýsky dom Moniakovcov zo Zubrice, Šoltýsky dom Klinovských z Rabčíc, v strede sú typické oravské drevenice aké sa stavali napríklad v Podbieli, Dlhej alebo v Hruštíne. Nachádza sa tu aj zvonica z Hámričiek, ktorá je kultúrnou pamiatkou a nakrúcali sa pri nej filmové scény známych diel Drak sa vracia alebo Rysavá jalovica. Dedinu uzatvára sýpka zo Srňacieho , mlyn z Novote a drevenica z Čimhovej, ktoré sa dnes nachádzajú v Múzeu oravskej dediny pri Zuberci.
Horná časť Oravského hlineného Betlehemu
V hornej časti Betlehemu sa nachádzajú miniatúry Oravského hradu a štrnástich významných sakrálnych stavieb z Oravy. Figurálne diela po stranách zobrazujú oravský jarmok ako oslavu ľudskej práce a veselicu ako oslavu života. V strednej časti sa nachádzajú sviatosti a skutky milosrdenstva. Ostatné figury dotvárajú obraz o živote oravského ľudu v minulosti. Pozadie hornej časti tvorí plastický reliéf s najvýraznejšími vrchmi, ktoré obklopujú Oravu. Z prava Babia hora, Piľsko, Rozsutec, Choč a Roháče. Nad reliéfom sa v strede na oblohe nachádza Betlehémska hviezda a niektoré súhvezdia. Z prava Veľký voz, Malý voz, Kasiopeja, Blíženci a Orion. Úplne vľavo je hviezda Sírius.
Figurálne diela
Súčasťou Betlehému je veľké množstvo ručne vyrábaných a zdobených figurálnych diel.
Svätí v Oravskom hlinenom Betleheme
V spodnej časti expozície sa nachádza aj 100 postáv rôznych svätcov. Vľavo od Svätej rodiny sa nachádzajú svätí, ktorí pôsobili na Slovensku a v okolitých krajinách a svätí z čias Veľkej Moravy. Sú medzi nimi napríklad Svätý Rastislav, Svätý Severín, Svätý Cyril a Metod, Svätý Kliment, Angelár, Naum, Sáva, Svätý Gorazd, Svätý Bystrík, Svätý Vojtech, Svätý Radim, Päť svätých bratov mučeníkov, Svätý Svorad a Beňadik, Svätý Prokop, Svätý Ivan, Svätý Serafim, Svätý Gerhard, Svätý Štefan, Svätý Imrich, Svätý Ladislav, Svätý Václav, Svätý Oldřich, Svätý Ján Nepomucký, Svätá Dobroslava, Svätá Ľudmila, Svätá Alžbeta Uhorská, Svätá Anežka Česká, Svätá Zdislava, Svätý Stanislav, Svätý Mojsej Uhrín, Svätá Kinga a Svätý Ján z Dukly. Vpravo od Svätej rodiny sa nachádzajú rôzni, celosvetovo známi svätci. Sú medzi nimi obľúbení patróni, niektorí zakladatelia mníšskych rádov, učitelia cirkvi alebo 14 pomocníkov v núdzi. Medzi nich patria napríklad Svätý Kornel, Svätá Agneša, Svätá Lucia, Svätá Uršuľa, Svätý Hubert, Svätá Kristína, Svätý Sebastián, Svätý Valentín, Svätý Medard, Svätá Filoména, Svätá Dorota, Svätá Helena, Svätý Ján Almužník, Svätá Monika a Svätá Apolónia.
V súvislosti s Betlehemom je dôležité spomenúť aj biblické príbehy, ktoré formovali kresťanské vnímanie.
Anjel: Posol a ochranca
Slovo "anjel" pochádza z gréckeho "angelos", čo znamená "posol". Anjeli sú v Biblii zobrazení ako Boží poslovia, ktorí prinášajú dôležité správy a zohrávajú úlohu ochrancov. V 19. storočí sa rozšírilo zobrazovanie osobného anjela strážcu, najmä u detí. Anjeli na starých obrazoch často nemajú konkrétne črty tvárí, ale ich prítomnosť vyvoláva pocit pokoja a nádeje. Farby, ktoré ich obklopujú, zosilňujú expresívny pocit, kontempláciu (modrá), svetlo (žltá) a oheň (červená). Anjel strážny nemôže priamo vplývať na náš rozum ani na našu vôľu, nie je všemohúci. Svojou prítomnosťou však môže vniesť upokojenie a nádej do zložitých životných situácií. Aj mestá, obce, štáty, farnosti, domy a miesta majú svojich anjelov.
Dieťa Ježiš: Symbol nevinnosti a nádeje
Dieťa Ježiš je ústrednou postavou vianočných sviatkov. Jeho narodenie v Betleheme je symbolom nádeje, lásky a spásy.
Zvieratá v Betleheme
Hoci sa o prítomnosti zvierat pri narodení Ježiša priamo nehovorí v evanjeliách, vôl a osol sa stali súčasťou obrazových stvárnení už od čias raného kresťanstva. Niektorí historici sa domnievajú, že vôl a osol v jasličkách sú odkazom na Starý zákon, konkrétne na Knihu proroka Izaiáša: „Vôl pozná svojho majiteľa a osol jasle svojho pána; Izrael nič nevie, môj ľud nemá rozum“ (Iz 1, 2-3). Pastieri a ovce tiež neodmysliteľne patria k betlehemskej scéne.
Betlehem: Miesto narodenia a nový začiatok
Betlehem je malé mestečko v Judei, kde sa podľa Biblie narodil Ježiš Kristus. Toto miesto sa stalo symbolom nového začiatku, nádeje a spásy. Betlehem je pre kresťanov posvätným miestom, ktoré každoročne navštevujú tisíce pútnikov.
Biblické príbehy a ich odkaz
Biblia obsahuje mnoho príbehov, ktoré súvisia s narodením Ježiša a jeho poslaním. Tieto príbehy majú hlboký morálny a duchovný odkaz, ktorý sa prenáša z generácie na generáciu.
Adam a Eva: Pád a prísľub
Príbeh o Adamovi a Eve v rajskej záhrade Eden hovorí o pokušení, neposlušnosti a vyhnaní z raja. Boh im dal všetko, ale oni neuposlúchli jeho prikázanie. Napriek tomu im Boh dal prísľub: "Nepriateľstvo ustanovujem medzi tebou a ženou, medzi tvojím potomstvom a jej potomstvom, ono ti rozšliape hlavu a ty mu zraníš pätu." (Gn 3,15). Týmto sľúbeným potomkom ženy bol Ježiš.
Kain a Ábel: Žiarlivosť a bratovražda
Príbeh o Kainovi a Ábelovi hovorí o žiarlivosti, hneve a bratovražde. Kain závidel svojmu bratovi Ábelovi, pretože Boh prijal jeho obetu. Kain sa neovládol a zabil svojho brata.
Noe: Spravodlivosť a záchrana
Príbeh o Noemovi hovorí o spravodlivosti, poslušnosti a záchrane. Noe bol spravodlivý muž, ktorý poslúchol Boha a postavil archu, aby zachránil svoju rodinu a zvieratá pred potopou. Tento príbeh je povzbudením k poslušnosti voči Bohu a dôvere v jeho plány.
Abrahám: Viera a čakanie
Príbeh o Abrahámovi hovorí o viere, dôvere a čakaní. Boh vyzval Abraháma, aby opustil svoju krajinu a išiel do krajiny, ktorú mu ukáže. Abrahám uveril Bohu a išiel. Boh mu sľúbil potomstvo, ale Abrahám musel dlho čakať na splnenie tohto sľubu. Tento príbeh je povzbudením k viere v Boha a trpezlivosti pri čakaní na splnenie jeho sľubov.
Jozef: Závisť a odpustenie
Príbeh o Jozefovi hovorí o závisti, zrade a odpustení. Jozefovi bratia mu závideli, pretože ho otec miloval viac ako ich. Predali ho do otroctva, ale Boh bol s Jozefom a požehnal ho. Neskôr sa Jozef stal mocným mužom v Egypte a odpustil svojim bratom. Tento príbeh je povzbudením k odpusteniu a dôvere v Božiu prozreteľnosť.
Kristus v Starom zákone
Božie Slovo zjavuje, že Kristus je Boží Syn, t.z., že nie je stvorením, ale sa narodil z Otca, má Jeho prirodzenosť, podstatu, jedinečnosť a večnosť. Kristus bol osobou už pred vtelením. V Starom zákone sa logos, zosobnené slovo, nachádza v Pr 8:22-31 ako chochma - múdrosť. Preexistenciu a existenciu logosu tu slovo zjavuje v stvorení, logos bol pred stvorením a prítomný pri stvorení.
Proroctvá o Kristovi
Starý zákon obsahuje mnoho proroctiev o príchode Mesiáša, ktoré sa naplnili v Ježišovi Kristovi. Napríklad proroctvo Daniela hovorí o presnom čase príchodu Mesiáša.
Úcta k Panne Márii
Úcta k Panne Márii sa rozvíjala v priebehu storočí. V stredoveku sa šírili mariánske legendy a pobožnosti. V kláštoroch sa recitovalo Malé ofícium Panny Márie a spievalo Salve Regina. Pribúdali pútnické miesta zasvätené Panne Márii.
Anna Katarína Emmerichová
Anna Katarína Emmerichová bola nemecká mystička a vizionárka, ktorá mala videnia o živote a utrpení Ježiša Krista. Jej videnia boli zaznamenané Clemensom Brentanom a stali sa zdrojom inšpirácie pre mnohých ľudí.
Obchodní partneri Hitlera nemecký dokumentárny film v slovenčine
Okrem biblických príbehov, samotné zobrazenie Betlehema nesie hlboký symbolický význam, ako popisuje pápež František vo svojom apoštolskom liste "Admirabile signum".
"Nádherný obraz vianočných jaslí, taký vzácny pre kresťanov, nikdy neprestane vzbudzovať úžas a zvedavosť. Zobrazenie Ježišovho narodenia je samo osebe jednoduchým a radostným ohlásením tajomstva o vtelení Božieho Syna. Betlehemské jasle sú ako živé evanjelium vystupujúce zo strán Svätého písma. Keď kontemplujeme vianočný príbeh, sme pozvaní vydať sa na duchovnú púť, priťahovaní pokorou Boha, ktorý sa stal človekom, aby sa stretol s každým mužom a ženou. Prichádzame na to, že jeho láska k nám je taká veľká, že sa stal jedným z nás, aby sme sa my mohli zjednotiť s ním."
Pápež František zdôrazňuje dôležitosť rodinnej tradície prípravy betlehemov a jej potenciál ako formy evanjelizácie. Betlehem nám pripomína nielen pokoru Boha, ale aj jeho lásku, ktorá sa prejavuje v obetovaní sa pre ľudstvo.
Vianočné jasle sú pozvaním k tomu, aby sme sa na chvíľu zastavili a zamysleli sa nad tajomstvom vtelenia, nad Božou láskou a nad významom pokory a chudoby.
Oravský hlinený Betlehem je nielen umeleckým dielom, ale aj svedectvom o hlbokej ľudovej zbožnosti a remeselnej zručnosti. Jeho detailné spracovanie a bohatstvo tém robia z neho jedinečnú kultúrnu hodnotu, ktorá si zaslúži obdiv a pozornosť.