Názory Mariána Kuffu na potraty a ich dôsledky

Marián Kuffa, farár zo Žakoviec na Spiši, je vplyvná postava v slovenskej spoločnosti, ktorej názory často vyvolávajú kontroverzie. Tento článok sa zameriava predovšetkým na jeho postoj k potratom a na reakcie, ktoré jeho výroky vyvolávajú v slovenskej spoločnosti.

Kuffov jednoznačný postoj k potratom

Marián Kuffa opakovane vyjadril svoj jednoznačný postoj k potratom, ktoré považuje za "fyzickú vraždu našich detí, nie právo ženy". Je presvedčený, že život sa začína splynutím mužskej a ženskej bunky a že "náuka cirkvi sa zhoduje s vedeckou ontogenézou". Kuffa odmieta akékoľvek kompromisy v tejto otázke a je zástancom úplného zákazu potratov.

"Vyvraždili sme už milióny," tvrdí Kuffa, čím poukazuje na alarmujúci počet vykonaných potratov. Zároveň kritizuje liberálov, ktorí podľa neho "pod rúškom slobody berú do ruky bomby, ktoré zabíjajú". Kuffa tiež varuje pred "morálnou vraždou našich detí" prostredníctvom rodovej ideológie a ďalšími "bombami" ako eutanázia a registrované partnerstvá.

Vedomý a dobrovoľný potrat je vražda a neslýchané lotorstvo. V každej vedeckej publikácii o medicíne je zmienka o ontogenéze, že život začína počatím. Prečo diskutujeme, či to už je človek alebo nie? Keď sa spojí mužská bunka a ženská, v tom istom okamihu Boh stvorí dušu. Už je určené, či to je chlapec, dievčatko, modrooké, čiernooké, už to je tam… A od toho okamihu už je to vražda nevinného. Ak toto dáš von, je to vražda.

Kuffa a politika: Hľadanie spojencov v boji proti potratom

Kuffa sa neváha spájať s politikmi, ktorí zdieľajú jeho názory na potraty, bez ohľadu na ich politickú príslušnosť. Obhajuje svoju ochotu spolupracovať s každým, kto je ochotný pomôcť v boji proti potratom. "Ak zachraňujete topiace sa dieťa v mori a niekto vám pomáha vytiahnuť ho do člna, opýtate sa: Nie ste vy Kotleba alebo Harabin? Mne je jedno, kto mi pomáha zachraňovať tie deti. Neriešim jeho filozofiu."

Stál som pred parlamentom a robili si zo mňa posmech - 13. 6. 2018 - ja to nazývam Krvavá streda. Politici v parlamente mali možnosť zamedziť potraty. Nespravili tak. Tí, ktorí o tom nevedeli, majú podiel na zabíjaní našich deti, a tí, ktorí vedia čo je to potrat, majú podiel na tom, že vraždia deti. Každý deň sa zavraždí na Slovensku 20 až 30 detí. Toto mali v rukách poslanci.

Dodal tiež, že v ten istý deň, keď parlament rozhodol, že sa budú vraždiť naše deti, prišiel do parlamentu prezident Kiska a v parlamente nazval tých, ktorí bojujú proti potratom extrémistami. “A dokonca tí, ktorí bojujú proti genderu sú vraj fanatici. Čiže ja som podľa neho fanatik a extrémista. A ja sa pýtam, kto je fanatik a extrémista, ten kto bojuje za životy, alebo ten kto zabíja naše deti morálne alebo fyzicky? Pýtam sa. Odpovedzte si vo svojom vnútri,” apeloval.

Kuffa nehovorí politicky ale hodnotovo. Nevyzýva k nenávisti proti pánu prezidentovi ale k opatrnosti a odvahe. Takýchto ľudí nevoľte. Aj keď možno majú pekné pozlátko - pán prezident má najvyššiu dôveru na Slovensku. Ja ho voliť nebudem. Či vedome to robí, alebo nevedome, to neviem. Preto ho nesúdim. Ak vedome, vraždí náš národ. Ak nevedome, zabíja… Pán prezident Kiska v ten istý deň, 13.6., schválil zákon, ktorý vylepšuje život psom a mačkám. Pre koho je prezident? Pýtam sa: pre ľudí alebo pre mačky a psov?… Kuffa nie je proti psom, ale proti tomu, aby sme dali psa nad človeka. Kňaz Kuffa tiež upozornil, že ak rozbije oplodnené vajíčko orla, ihneď ho uväznia.

Kuffa a ženy po znásilnení: Žiadna výnimka pre potrat

Kuffa odmieta akékoľvek výnimky pre potraty, vrátane prípadov znásilnenia. Uznáva, že situácia ženy po znásilnení je mimoriadne ťažká, ale je presvedčený, že "žena nemá právo siahnuť na ľudský život, ona nemá právo rozhodnúť o smrti alebo živote dieťaťa. Na interrupciu by ísť v žiadnom prípade nemala."

Kuffa ponúka alternatívne riešenie: "Dieťa môžeš porodiť a darovať ho tým manželom, ktorí chcú, ale nemôžu mať deti." Zároveň zdôrazňuje, že štát by mal obetiam znásilnenia poskytnúť maximálnu pomoc a podporu.

Názory na potratové tabletky

Poslanci hnutia OĽaNO Erika Jurinová, Richard Vašečka a Štefan Kuffa vyzývajú ministerku zdravotníctva Zuzanu Zvolenskú, aby prišla na pôdu Výboru NR SR pre zdravotníctvo vysvetliť povolenie tzv. potratových tabletiek. Zvolenská by mala podľa jeho slov na výbore podať správu o zákonnosti týchto tabletiek. Ministerka má tiež vysvetliť postup Štátneho ústavu na kontrolu liečiv (ŠÚKL), ktorý podľa OĽaNO hrubým spôsobom obchádza platné zákony.

OĽaNO vidí v celom postupe porušenie niekoľkých zákonov. "Po prvé ide o zákon o umelom prerušení tehotenstva. Pri požití týchto tabletiek dochádza k potratu doma, nie v zdravotníckom zariadení. Do tretice vidí rozpor so zákonom o zdravotnej starostlivosti, podľa ktorého každá žena musí dostať poučenie pred potratom."

Jurinová zdôraznila, že ministerstvo zdravotníctva (MZ) nazýva potratové tabletky liekom, no podľa zákona o liekoch je liek látka slúžiaca na ochranu pred chorobami alebo na liečenie chorôb. "Tehotenstvo nie je choroba," zdôraznila Jurinová, podľa ktorej MZ liberalizuje potratovú politiku.

Kuffa vyzval všetky ženy, aby tieto tabletky neužili, lebo sa nimi dejú dve veci. "Jednou tabletkou zabiješ svoju dušu a zabiješ telo dieťaťa. Je to vážna vec, má to psychosomatické dôsledky na matku. Táto tabletka znižuje dôstojnosť ženy a ohrozuje jej zdravie. Demografický vývoj je nepriaznivý a toto podmienky ešte zhorší."

Ministerstvo zdravotníctva tvrdí, že ŠÚKL zaregistroval obe tzv. potratové tabletky v procese európskej registrácie, na základe čoho dostalo Slovensko ako krajina EÚ automaticky registráciu na daný liek. Okrem toho rezort uvádza, že liek je v prísnom režime a na území Slovenska sa ešte nedá ani predpísať, ani kúpiť. Na margo údajného rozporu so zákonom o umelom prerušení tehotenstva a zákonom o zdravotnej starostlivosti uviedol hlavný odborník rezortu pre gynekológiu a pôrodníctvo Miroslav Borovský, že v súčasnej legislatíve nič nebráni použitiu týchto potratových tabliet na Slovensku.

Reakcie na Kuffove názory

Kuffove názory na potraty vyvolávajú silné reakcie v spoločnosti. Jedni ho obdivujú za jeho nekompromisný postoj a za obhajobu života od počatia. Iní ho kritizujú za netoleranciu, za zasahovanie do práv žien a za šírenie nenávisti.

Liberálna farárka Polcková svoje liberálne zmýšľanie prejavila aj ohľadom ďalšej témy a tou sú potraty. “Pokiaľ sa mocensky presadzuje zákaz interrupcií, siaha sa tým na práva žien a na kvalitu života detí, ktoré sa narodia. Ak by takéto niečo vyslovil kovaný liberálny ateista, dalo by sa to ešte pochopiť, lenže ak také niečo vysloví farárka, tu už naozaj ostáva rozum stáť. Čiže inými slovami podľa nej, žena má právo dať zabiť svoje nenarodené dieťa, lebo dieťa má právo na dobrý a kvalitný život a keď to rodičia nevedia zabezpečiť, majú ho radšej dať zabiť. Podľa tejto logiky, by chudobní rodičia ani nemali mať deti. Pritom ako farárka by mala vedieť, že ľudský život sa nehodnotí podľa bohatstva.

Názory evanjelickej farárky však nezdieľajú ani všetci príslušníci jej cirkvi. Svojim postojom znehodnocuje všetky idey, ktoré urobili evanjelickú cirkev tým, čím v minulosti bola prínosná. Práve takéto postoje duchovných oblúd, vysmievajúcich sa viere a Bohu spôsobili, že sú dnes evanjelické kostoly prázdne a väčšina sa dnes hanbí za príslušnosť k tejto cirkvi. Vyzval by som biskupa, aby zasiahol…. keby som našiel niekoho, koho to z evanjelických cirkevných hodnostárov mrzí…. HANBA ! Znevažovať prácu otca Kuffu, to je len snaha cez neho upozorniť na svoju prázdnu , naničhodnú existenciu. Farárka!

Svedectvá žien

Aj keď som bola veriacou katolíčkou, šla som na potrat, lebo som si myslela, že mám právo rozhodnúť sa sama. Prečo som sa nerozhodovala pred Bohom? Moje boľavé svedomia a ubolená duša ma sprevádzali celý môj život. Je to rana, ktorá sa nedá nikdy zahojiť, je to horšie ako rakovina. Týmto chcem všetky ženy a dievčatá poprosiť: „Nerobte to!… Je to vražda, nedá sa ničím ospravedlniť a len Pán Boh milosrdný rozhodne, čo s nami bude. Ako sa postavíme pred jeho tvár? Aj keď som sa vyspovedala z tohto činu, veľmi sa bojím Božieho trestu, ale nech sa stane Božia vôľa.

Hoci som veriaca, aj ja som podstúpila umelý potrat. Mala som vtedy už dve dcéry, 5-ročnú a 3-ročnú. O 10 rokov neskôr som znovu otehotnela, ale už som potrat nespáchala. Už by som to nedokázala, veď tých 10 rokov bolo plných smútku za mojim prvým strateným dieťatkom. Trvá to už 30 rokov a je to hrozný pocit. Keď som sa preto rozhodla, neviem, kde som mala rozum. Nemôžem sa s tým zmieriť. Najradšej by som sa z toho spovedala pri každej svätej spovedi.

Vďaka Bohu, nebola som na interrupcii, ale s jednou matkou som sa stretla tesne po zákroku. Keďže sme sa manželom márne čakali na dieťatko, poslali ma na vyšetrenie do Košíc. Keď som bola v čakacej miestnosti, práve sa z narkózy prebrala asi 30-ročná mamička. Ešte s len preberala a už veľmi plakala. Nevedela som, čo jej je, len som ju utešovala, nech sa netrápi, že bolesti prejdú. Pozrela sa na mňa a opýtala sa ma, či idem na potrat. Odpovedala som jej, že nie. Ona mi na to povedala: “Ja som si teraz jedno zabila.“ A veľmi sa rozplakala. Dovtedy som si myslela, že všetky ženy, ktoré boli po potrate, budem nenávidieť. Nenávidieť za to, že napr. ja nemôžem mať deti a ony mohli mať dieťa a dali si ho zabiť. Ale v tom momente mi jej bolo veľmi ľúto. Mala som chuť ju objať. Len som jej povedala, aby sa nebála, že všetko bude dobré. Ak to ľutuje, Boh jej určite odpustí. Odpovedala mi: „Boh mi možno odpustí, ale ja si nikdy neodpustím.“ Znovu sa rozplakala. Najsmutnejšie na tom bolo to, že keď ma už sestrička volala do sály, tú mamičku utešovala slovami: „Buďte spokojná, pani, už to máte za sebou!“ Ja som však v sále videla nie len kostol z okna, ale aj dotrhané telíčko v krvi, ktoré nestihli „upratať“. Ak by som mohla vrátiť roky môjho života, nikdy by som nešla na potrat. Je to veľmi prefíkané klamstvo diabla pod názvom „slobodné rozhodnutie ženy“ - byť ako Boh, rozhodovať o ľudskom živote.

Dnes by som odhovorila každú ženu, ktorá si chce dať vziať dieťa. Obraciam sa na všetky mamičky s týmto odkazom: „Neodmietajte Boží dar - dieťa! Bolo to pred tridsiatimi rokmi. Chodil som do školy a vyrastal som v nefunkčnej rodine. Keď sa to stalo, povedal som to rodičom, ktorí mi povedali, že priateľka musí ísť na potrat. Ona bola tak isto z nefunkčnej rodiny, kde je povedali rovnako. Otec bol každý deň pod vplyvom alkoholu a ja som mal 21. Bol čas socializmu, otec rozhodoval o všetkom a museli sme poslúchať a plniť čo povedal. Inak nás vychovávala ulica. Vieru sme nemali žiadnu. Informácie som mal o tom, že to nič nie je, že to je človek až keď sa narodí. Priateľka išla pred komisiu, tuším s tetou. Oľutoval som to viac ako miliónkrát ale nedá sa to už napraviť. Aj teraz hoci mám po päťdesiatke, ma to stále máta a som muž (nemyslím podľa rozhodovania ale podľa fyzického stavu). Ako to musí mátať ju. Píšem to preto ak by si to prečítal čo len jeden človek a ak by to zachránilo čo len 1 ľudský život, tak by som bol nesmierne šťastný. Správne je min 2 ľudské životy, rodiča a dieťaťa. Vyslovujem úprimnú ľutosť nad tým čo som spravil a aj nad sebe podobnými. V tom čase som si absolútne neuvedomoval dôsledky. Prosím Boha o odpustenie.

Ján Pavol II. v Evangelium vitae, 58 píše: „Je pravda, že matka umelý potrat prežíva často dramaticky a bolestne, lebo rozhodnutie zbaviť sa počatého plodu nepochádza vždy z čisto egoistických dôvodov a z pohodlnosti, ale má za cieľ chrániť isté dôležité dobrá, ako je vlastné zdravie alebo dôstojná životná úroveň ostatných členov rodiny. Niekedy prichádza obava, že počaté dieťa bude musieť žiť v takých zlých podmienkach, že sa stane lepšie, ak sa nenarodí. Ak sme podstúpili potrat alebo sme sa na jeho vykonaní nejako podieľali a teraz máme výčitky svedomia, nezúfajme, pretože Božie milosrdenstvo je nekonečné a také obrovské, že dokáže odpustiť všetko, aj tento ťažký hriech, ak ho my ľutujeme a kajáme sa.

Dať dieťatku meno, pretože Boh nás pozná podľa mena. Dieťatko v žiadnom prípade netreba brať ako zhluk buniek. Pokrstiť ho krstom lásky. Ak dieťatko nemohlo mať pohreb, je vhodné dať odslúžiť sv. omšu na úmysel ZA PRIJATIE DO NEBESKÉHO KRÁĽOVSTVA. Sv. omša sa neslúži za odpustenie hriechov pre dieťatko, pretože nemalo žiadne hriechy, iba ak dedičný hriech. Vyznať tento ťažký hriech vo svätej spovedi. Je dobré sa zriecť aj zlých duchov, ktorí prichádzajú s týmto hriechom do života človeka. (,,Zriekam sa ducha potratu. Zriekam sa ducha smrti. Zriekam sa aj všetkých dôsledkov, ktoré tieto hriechy v mojom živote spôsobili. Zriekam sa všetkých duchov, ktorí vošli do môjho života v dôsledku týchto hriechov (používania antikoncepcie alebo v dôsledku spáchania potratov). Povedať kňazovi, koľko detí bolo potratených, či sa používala antikoncepcia v akejkoľvek forme. Obrátenie, zmena života, časté prijímanie sviatostí najmä Eucharistie a sv. Možnosť duchovnej adopcie nenarodeného dieťaťa (9 mesiacov), ako možnosť nápravy a pokánia. Žena sa deväť mesiacov modlí za nenarodené dieťa, ktoré je v ohrození života. Vykonať si púť s úmyslom odprosiť za svoj skutok. Modliť sa pred potratovými klinikami, za ukončenie potratov. Mimoriadne vhodný je duchovno-terapeutický víkendový program Ráchelina vinica, ktorá je určená matkám, otcom, súrodencom, príbuzným, zdravotníkom, ktorí sú poznačení hlbokou bolesťou zo smrti dieťaťa (detí) spôsobenou potratom.

tags: #kuffa #zeny #na #potrat