Pojem generácia je súhrnné označenie pre ľudí narodených v relatívne rovnakom časovom období. Generácia je „priemerné obdobie, ktoré sa spravidla ohraničuje do časového rámca približne 20-30 rokov, počas ktorého sa deti rodia a vyrastajú, stávajú sa dospelými a začínajú mať deti“. V príbuzenskom systéme je generácia štrukturálny pojem, ktorý označuje vzťah rodič - dieťa. Generácia v biológii znamená aj stupeň biogenézy, rozmnožovania a reprodukcií. Generácia v demografii, marketingu a v spoločenských vedách je tiež synonymom pre kohortu vzťahujúcu sa ku roku narodenia/veku, kde znamená „ľudí v rámci vymedzenej populácie, ktorí v danom časovom období svojho života zažijú rovnaké významné udalosti“. Existuje napríklad pokolenie ľudí spojených vekom, hodnotami a pod. Spoločné podieľanie sa na hodnotách je dané tým, že príslušníci jednej generácie vstúpili do života v rovnakom historickom období, ich záujmy, ciele, potreby boli ovplyvnené zhruba rovnakým sociálno-kultúrnym prostredím. Pojem generácia v tomto zmysle, známy aj ako sociálna generácia, je široko používaný v populárnej kultúre a je základom sociologickej analýzy.
Seriózna analýza generácií sa začala v devätnástom storočí. Vychádzala z rastúceho povedomia o možnosti trvalej spoločenskej zmeny a myšlienky mládežníckej rebélie proti zavedenému spoločenskému poriadku. Niektorí analytici sa domnievajú, že generácia je jednou zo základných sociálnych kategórií v spoločnosti. Iní považujú generáciu za menej významnú než je spoločenská trieda, pohlavie, rasa, či vzdelanie. Slovo generovať pochádza z latinského generāre, čo znamená „plodiť“. Slovo generácia ako skupina alebo kohorta v spoločenských vedách označuje celú masu jednotlivcov narodených a žijúcich približne v rovnakom čase, z ktorých väčšina je približne v rovnakom veku a má podobné nápady, problémy a postoje.
V rozvinutých krajinách je priemerná dĺžka rodinnej generácie okolo 20 rokov, v niektorých krajinách môže byť až 30 rokov. Faktory ako väčšia industrializácia a dopyt po lacnej pracovnej sile, urbanizácia, oneskorenie prvého tehotenstva a väčšia neistota v príjmoch zo zamestnania a stabilite vzťahov, prispeli k tomu, že sa generačná dĺžka od 18. storočia po súčasnosť predĺžila. Medzigeneračný rozpor v základnej (niekedy označovanej aj ako nukleárnej) rodine, ktorý prebieha medzi rodičmi a dvoma alebo viacerými ich deťmi, je jednou z viacerých možných príčinami pri vzniku ich disfunkcie.
Sociálne generácie sú kohorty ľudí narodených v rovnakom rozsahu dátumov, ktorí zdieľajú podobné kultúrne skúsenosti. Myšlienka sociálnej generácie má dlhú históriu a možno ju nájsť už v antickej literatúre, ale ešte nie v tom zmysle, v akom sa používa dnes. K zmene došlo až od 19. storočia. Predtým sa pojem „generácia“ vo všeobecnosti vzťahoval na rodinné vzťahy a nie na širšie spoločenské zoskupenia. Viaceré trendy presadzovali novú predstavu generácií, ako sa v 19. storočí nosilo, o spoločnosti rozdelenej do rôznych kategórií ľudí podľa veku. Všetky tieto trendy súviseli s procesmi modernizácie, industrializácie či westernizácie, ktoré od polovice 18. storočia menili tvár Európy.
Jednou z nich bola zmena mentality o čase a o spoločenských zmenách. Rastúca prevaha osvietenských myšlienok podporovala myšlienku, že spoločnosť a život sú premenlivé a že civilizácia môže napredovať. To povzbudilo vzťah mládeže so sociálnou obnovou a zmenou. Politická rétorika sa v 19. storočí často zameriavala na obnovu sily mládeže ovplyvnenej hnutiami ako Mladé Taliansko, Mladé Nemecko, Sturm und Drang, Nemecké mládežnícke hnutie a iné romantické hnutia.
Koncom 19. storočia jedným z dôležitých faktorov, ktoré prispeli k zmene mentality, bola zmena v ekonomickej štruktúre spoločnosti. Pre rýchle sociálne a ekonomické zmeny boli najmä mladí muži oproti minulosti menej oddaní svojim otcom a rodinnej autorite. Väčšia sociálna a ekonomická mobilita im umožnila opovrhovať ich autoritou v oveľa väčšej miere, ako to bolo predtým v tradíciách možné. Zručnosti a múdrosť otcov boli v dôsledku technologických a sociálnych zmien navyše často menej cenené. V tomto období sa pre mnohé tzv. biele goliere predĺžilo aj obdobie medzi detstvom a dospelosťou, ktoré zvyčajne trávili na univerzite alebo vo vojenskej službe. Ďalším dôležitým faktorom bol rozklad tradičných sociálnych a regionálnych identifikácií. Šírenie nacionalizmu a mnohé z faktorov, ktoré ho vytvorili (národná tlač, jazyková homogenizácia, verejné vzdelávanie, potláčanie lokálnych osobitostí) podnietili širší zmysel pre spolupatričnosť nad rámec miestnej príslušnosti. Ľudia sa stále viac považovali za súčasť spoločnosti, čo podporovalo identifikáciu so skupinami mimo miestnych.
Auguste Comte bol prvým filozofom, ktorý sa seriózne pokúsil systematicky študovať generácie. V diele Cours de philosophie positive (Kurz pozitívnej filozofie), Comte naznačil, že sociálnu zmenu určuje generačná výmena a najmä konflikt medzi po sebe nasledujúcimi generáciami. Ako príslušníci danej generácie starnú, ich „pud sociálnej ochrany“ silnie, čo ich nevyhnutne a nevyhnutne privádza do konfliktu s „bežným atribútom mladosti“ - inováciami. Ďalšími významnými teoretikmi 19. storočia boli napríklad Émile Durkheim a Frederick Jackson Turner.
Kľúčovou postavou v štúdiách generácií bol sociológ Karl Mannheim. Teóriu generácií rozpracoval v roku 1923 v eseji Problem of Generations. Poukázal na to, že dovtedy existovalo rozdelenie na dve základné školy v štúdiách generácií. V prvej, pozitivisti ako napríklad Comte, merali sociálne zmeny v určených dĺžkach života. Mannheim tvrdil, že to redukuje históriu na „chronologickú tabuľku“. Druhú školu, „romanticko-historickú“, reprezentovali Dilthey a Martin Heidegger. Táto škola sa zamerala na individuálnu kvalitatívnu skúsenosť na úkor sociálneho kontextu. Mannheim zdôraznil, že rýchlosť sociálnych zmien v mladosti je rozhodujúca pre formovanie generácií a že nie každá generácia sa identifikuje ako odlišná. V obdobiach rýchlych spoločenských zmien je oveľa pravdepodobnejšie, že si generácia vytvorí súdržný charakter.
Autori William Strauss a Neil Howe vyvinuli Strauss-Howeovu generačnú teóriu, v ktorej načrtli, ako vnímajú vzor generácií opakujúcich sa v americkej histórii. Táto teória si získala u verejnosti silný vplyv a obnovila záujem o sociológiu generácií. Existujú psychologické a sociologické dimenzie v zmysle spolupatričnosti a identity, ktoré môžu definovať generáciu. Koncept generácie sa môže použiť na lokalizáciu konkrétnych kohort narodených v špecifických historických a kultúrnych podmienkach, ako je tomu napríklad u generácií „Baby boomers“.
Historik Hans Jaeger poukazuje na to, že počas dlhej histórie konceptu sa spojili dva myšlienkové prúdy týkajúce sa toho, ako sa tvoria generácie: „hypotéza pulzovej frekvencie“ a „hypotéza odtlačku“. Podľa hypotézy pulzovej frekvencie možno celú populáciu spoločnosti rozdeliť na sériu neprekrývajúcich sa kohort, z ktorých v dôsledku časového obdobia, v ktorom každá kohorta dospela, každá z nich rozvíja jedinečnú „osobnosť rovesníkov“. Pohyb týchto kohort z jednej životnej etapy do ďalšej vytvára opakujúci sa cyklus, ktorý formuje históriu tejto spoločnosti. Výrazným príkladom generačnej teórie pulzovej frekvencie je Straussova a Howeova teória.
Sociálni vedci majú tendenciu odmietať hypotézu pulzovej frekvencie, pretože, ako vysvetľuje Jaeger, „konkrétne výsledky teórie univerzálnej pulzovej frekvencie histórie sú, samozrejme, veľmi skromné. Až na pár výnimiek to isté platí pre teóriu čiastočnej miery pulzu.“ Sociálni vedci sa riadia „hypotézou odtlačku“ generácií, t. j. že veľké historické udalosti - ako vojna vo Vietname, útoky z 11. septembra, pandémia COVID-19 atď., zanechajú „odtlačok“ na generácii, ktorá ich v mladom veku zažila. Je to zjavné v teórii Karla Mannheima. Podľa hypotézy odtlačku sú generácie produkované iba konkrétnymi historickými udalosťami, ktoré spôsobujú, že mladí ľudia vnímajú svet inak ako ich súputníci zo starších generácií. Nie každý teda môže byť súčasťou generácie; súčasťou „generácie ako skutočnosti“ sa stanú len tí, ktorí zdieľajú jedinečnú sociálnu a biografickú skúsenosť z dôležitého historického momentu.
Pri sledovaní hypotézy odtlačku čelia sociálni vedci niekoľkým výzvam. Zatiaľ čo všetky generácie majú podobnosti, existujú medzi nimi aj rozdiely. Americký výskumný ústav pre získavanie informácií o sociálnych otázkach, verejnej mienke a demografických trendoch, Pew Research Center, v svojej správe z roku 2007 s nazvanej „Millenials: Sebavedomí. Pripojení.“ Generačná analýza má v spoločenských vedách dlhé a významné miesto. Svoj osud zverujeme tým vedcom, ktorí veria, že je nielen možné, ale často veľmi poučné, hľadať jedinečné a charakteristické vlastnosti akejkoľvek danej vekovej skupiny Američanov. Je pritom jasné, že táto veda nie je presná. Uvedomujeme si, že v rámci jednej generácie existujú rozdiely v postojoch, hodnotách, správaní a životnom štýle porovnateľné s rozdielmi medzi jednotlivými generáciami.
Ďalším prvkom generačnej teórie je rozpoznanie toho, ako mládež prežíva svoju generáciu a ako sa to mení na základe toho, kde vo svete žijú. „Analýza skúseností mladých ľudí podľa miesta prispieva k hlbšiemu pochopeniu procesov individualizácie, nerovnosti a generácie.“ Schopnosť bližšie sa pozrieť na kultúry a subkultúry mládeže v rôznych časoch a miestach pridáva ďalší element k pochopeniu každodenného života mládeže. Umožňuje to lepšie porozumieť mládeži a spôsobu, akým generácia v súvislosti s miestom v svojom rozvoji konajú. Nie je dôležité, kde sú hranice narodenia kohorty, dôležité je to, ako jednotlivci a spoločnosti hranice interpretujú a ako môže rozdelenie formovať procesy a ich výsledky.
Norman Ryder v recenzovanom akademickom dvojtýždenníku pokrývajúcom všetky aspekty sociológie, American Sociological Review, z roku 1965 objasnil sociológiu nesúladu medzi generáciami tým, že naznačil, že spoločnosť „pretrváva napriek úmrtnosti jej jednotlivých členov prostredníctvom procesov demografického metabolizmu a najmä každoročnej infúzie narodených kohort“. Amanda Grenierová v eseji z roku 2007 uverejnenej v štvrťročnom recenzovanom akademickom časopise, Journal of Social Issues, ponúkla ďalší zdroj vysvetlenia, prečo existuje generačné napätie. Karl Mannheim vo svojej knihe Essays on the Sociology of Knowledge z roku 1952 vyjadril presvedčenie, že ľudia sú formovaní prežitými skúsenosťami, ktoré majú v dôsledku spoločenských zmien. Howe a Strauss tiež písali o podobnosti ľudí v rámci jednej generácie, ktoré sú pripisované spoločenským zmenám. Na základe toho, ako tieto prežité skúsenosti formujú generáciu, pokiaľ ide o hodnoty, výsledkom je, že nová generácia spochybňuje hodnoty generácie staršej, čím sa vytvára napätie.
V súvislosti s narodením dieťaťa a jeho prvými okamžikmi na svete sa často hovorí o prirodzených inštinktoch a schopnostiach novorodenca. Najsilnejšou formou komunikácie medzi rodičom a bábätkom je dotyk. Nevedia rozprávať, väčšinu dňa prespia, a predsa najlepšie vedia, čo potrebujú. Ak im doprajeme dostatok času a priestoru, dokážu si to aj samé zabezpečiť. Reč je o bábätkách a ich úžasnej schopnosti hneď v prvých chvíľach po narodení nájsť to, čo je pre ich pokoj, zdravie a prežitie najdôležitejšie. Väčšine z nás nie je dopriate vidieť bábätko bezprostredne po narodení, žiaľ, často ani keď ide o naše vlastné dieťa. V rukách ho má zdravotnícky personál a v prípade, že nie je umožnený kontakt koža na kožu, si aj samotné matky vidia vlastné dieťa už umyté, oblečené či dokonca zabalené v zavinovačke.
V súvislosti s pôrodmi sa objavujú aj témy týkajúce sa pôrodnej praxe a možností, ktoré nemocnice ponúkajú. Pri prvom dieťati nabrala skúsenosti, aby pri druhom vedela, aký chce pôrod. Bez medikácií, bez vyvolávania a zároveň so slobodnou voľbou polohy pri tlačení. Aj keď nie všetky slovenské pôrodnice toto umožňujú, Barbora Pokovičová mala šťastie a na pôrod má len príjemné spomienky. Absurdity slovenských pôrodníc. Pôrodný gauč je vďačná pomôcka pri pôrodoch a nemocnice sa rady hrdia informáciou, že práve u nich sa ženám takejto vymoženosti dostane. Žiaľ, ani ten nezaručuje, že počas pôrodu bude vládnuť pohoda a harmónia medzi všetkymi zainteresovanými. Viac nasledujúci príbeh. Opuchnuté a krvácajúce ďasná počas tehotenstva? Až 88 % žien sa počas tehotenstva stretne so zápalom ďasien, viac ako 36 % aj s eróziou zubov. Za týmito problémami stoja zmeny v stravovacích návykoch, zvýšené hladiny hormónov či ranné nevoľnosti.
Existujú aj zaujímavé pohľady na spomienky z raného detstva. Výskumy zamerané na ľudskú pamäť už veľakrát potvrdili, že nie sme schopní spomenúť si na veci, ktoré sa v našom živote odohrali pred hranicou veku dvoch rokov. Podľa odborníkov si môžeme vybaviť iba tie spomienky, ktoré sme prežili, keď sme mali dva roky a viac. Obraz toho, ako sme žili do tohto veku, sa dá v našej mysli vytvoriť iba vďaka fotografiám, videám alebo z rozprávania rodičov. "Mám živé spomienky na to, ako som sledoval svoje ruky a nohy," hovorí riaditeľ televízie, 72-ročný Ivan Silverstein z anglického grófstva Bedfordshire. "Všade bola tma a ja som plával. Viem, že sú to spomienky z matkinho lona." Vraj si presne pamätá aj to, že ho očkovali v nejakej veľkej budove a ako mu mama spievala, keď ho držala v náručí. S podobnou skúsenosťou sa podelil rovnako starý dôchodca Winston Eversley z ostrova Wight. Tvrdí, že si veľmi dobre pamätá bolesť a nie veľmi citlivé zaobchádzanie po narodení. Do pamäte sa mu vryl najmä zápach dezinfekčných prostriedkov a všetko to v ňom vzbudzovalo obrovskú nedôveru voči novému prostrediu. "Nerozumel som tomu, prečo mám v pamäti ten zápach, nedokázal som ho s ničím spojiť, až kým som nemal ako päťročný chlapec úraz," povedal. Kľúčom ku spomienkam je práve vôňa. Keď ho ako malého chlapca priviezli do nemocnice v Glasgowe s poraneným palcom a on zacítil zápach dezinfekcie, zrazu mu bolo jasné, že je to miesto, kde sa narodil. "Znovu som pociťoval rovnakú úzkosť a strach z neznámeho. Vedel som, že mi ožili spomienky z môjho narodenia."
V kontexte medicínskeho výskumu sa objavujú aj eticky náročné témy. Japonsko povolilo prvý experiment, ktorý umožní dozrieť krížencovi človeka a zvieraťa až do narodenia. Japonský vedec môže byť prvým na svete, kto vytvorí kríženca človeka a zvieraťa a umožní mu dorásť až do narodenia. Tokio povolilo a podporilo tento projekt, informoval vedecký magazín Nature. Zvieracie embryá majú byť vybavené ľudskými bunkami. Následne ich implantujú do zvierat, ktoré ich vynosia. Dlhodobým cieľom tohto experimentu je vytvoriť „mutantov“ ľudí a zvierat, v ktorých vyrastú ľudské orgány. Tie sa potom môžu transplantovať ľuďom, ktorí ich potrebujú. Táto technika má jedného dňa pomôcť pacientom, ktorí čakajú na orgán darcu. Vedci z rôznych krajín sveta už nejaký čas experimentujú s hybridnými tvormi z ľudí a zvierat. Doteraz však mohli zrieť v tele zvieracej matky len niekoľko týždňov. Takýto tvor ešte nikdy nebol vynosený. To sa má teraz zmeniť. Do marca 2019 bolo v Japonsku povolené zrieť pokusnému plodu len 14 dní. Vedci chcú najprv experimentovať s potkanmi. Nakauchi je prvým výskumníkom, ktorý má zo zmeny predpisov profitovať. Oficiálne boli tieto pokusy ministerstvom povolené až v auguste. Nakauchi chce najprv nechať u potkanov embryá rásť 15,5 dňa. Orgány zvierat sa za tento čas úplne vyvinú. Ľudské bunky, ktoré sa majú do zvierat implantovať, sú tzv. indukované pluripotentné kmeňové bunky (bunky iPS). Tie vznikajú tak, že vedci napríklad uvedú kožné bunky v rannom štádiu vývoja do pôvodného stavu. Nakauchi dúfa, že časom presvedčí verejnosť o svojom zámere vypestovať zvieratá s ľudskými orgánmi až do narodenia. Vedec chce požiadať vládu o povolenie pestovať zmiešané embryá u ošípaných viac ako 70 dní. Pochybnosti ale pretrvávajú.
V súvislosti s demografickými údajmi a štatistikami sa môžeme pozrieť na narodenia v rôznych obdobiach. Zaujímalo ťa niekedy, koľko ľudí sa narodilo v rovnaký deň ako ty? Sú v nej zhromaždené údaje z Anglicka a Walesu od roku 1995 až do roku 2023. Desať najčastejších narodenín podľa analýzy denníka pripadá na obdobie od 20. do 30. septembra. Rebríčku absolútne dominuje 27. september. Je to totiž presne deväť mesiacov od Vianoc. Ponúkajú na to rovno dve vysvetlenia. Na druhej strane, vianočné sviatky a začiatok nového roka, sú dni, keď sa rodí najmenej detí. „Je to pravdepodobne spôsobené veľkým počtom štátnych sviatkov v tomto období. V nemocniciach sa počas sviatkov spravidla rodí len prirodzene a vykonávajú sa len akútne cisárske rezy.
V kontexte generačnej teórie existuje aj časová os generácií v západnom svete. Pod západný svet patrí časť Západnej Európy, Severnej Ameriky a Austrálie. V rámci týchto regiónov môže existovať veľa geografických aj kultúrnych variácií. Znamená to, že zoznam je vo všeobecnosti orientačný, ale veľmi všeobecný. Súčasná charakteristika týchto kohort používaných v médiách a reklame čiastočne vychádza zo Strauss-Howeovej generačnej teórie a vo všeobecnosti sa riadi logikou hypotézy pulzovej frekvencie.
Časová os generácií v západnom svete
Tu je prehľad hlavných generácií:
- Stratená generácia (1883 - 1900): V Európe známa aj ako „Generácia roku 1914“, je termín pochádzajúci od Gertrude Steinovej na označenie tých, ktorí bojovali v 1. svetovej vojne.
- Najväčšia generácia (G.I. Generation) (1901 - 1927): V americkom používaní známa aj ako „G.I. Generation“, zahŕňa veteránov, ktorí bojovali v druhej svetovej vojne.
- Tichá generácia (Silent Generation) (1928 - 1945): Tichá generácia, tiež známa ako „Lucky Few“, je kohorta, ktorá dozrela v období po druhej svetovej vojne.
- Baby boomers (1946 - 1964): Baby boomers (často skrátené na Boomers) sú ľudia narodení po druhej svetovej vojne.
- Generácia X (1965 - 1980): Generácia X (alebo skrátene Gen X) je kohorta, ktorá nasleduje po Baby boomeroch.
- Mileniáli (Generácia Y) (1981 - 1996): Mileniáli, tiež známi ako Generácia Y (či skrátene Gen Y), sú generáciou, ktorá nastúpila po Generácii X.
- Generácia Z (Zoomeri) (1997 - 2010): Generácia Z (skrátene Gen Z, hovorovo „Zoomeri“) sú ľudia, ktorí nastupujú po Mileniáloch.
- Generácia Alfa (Gen Alfa) (2011 - 2024): Generácia Alfa (skrátene Gen Alfa) je generáciou, ktorá nasleduje po Generácii Z.
- Generácia Beta (Gen Beta) (2025 - 2039): Generácia Beta (alebo skrátene Gen Beta) je generáciou, ktorá nasleduje po Generácii Alfa.
Špecialitou v Česku a Slovensku bola generácia detí, ktoré sa v tomto narodili v rokoch 1970 až 1979. V tomto období narástol z 80 až na 100 tisíc počet živonarodených detí (tzv. „Husákove deti“). V Česko-Slovensku počas obdobia Generácie X vznikol fenomén baby boomu, ktorý začal v 70. rokoch v období „normalizácie“ po invázii vojsk Varšavskej zmluvy. Generácia detí, ktoré sa v tomto čase narodili sa nazýva.
Evolúcia a ľudská kultúra | Spoločnosť a kultúra | MCAT | Khan Academy
