V Ugande sa stretávame s temnou realitou, kde "čarodejnícki lekári" vykonávajú obetné rituály s cieľom odstrániť zlé čary. Na rozdiel od nich môžu čarodejnice vyvolávať iba zlé kúzla. Všetci čarodejníci v Ugande sa identifikujú ako tradiční liečitelia, ale nie všetci tradiční liečitelia sú čarodejníkmi. Väčšina z nich ľudské obete neprináša. Odhaduje sa, že v Ugande pôsobí tri milióny tradičných liečiteľov, ktorým kazia povesť čarodejnícki lekári, ktorí obetujú najmä deti.
Krv sa zvyčajne vylievala zo zvierat obetovaných v miestnych svätyniach, ale čarodejnícki lekári začali šíriť informáciu, že ľudia začali manipulovať s duchmi a tí teraz lepšie reagujú na preliatie ľudskej krvi a obetovanie častí ľudského tela. „Obetovanie dieťaťa má priniesť človeku zdravie, šťastie, bohatstvo a moc,“ vysvetlila Annie Ikpa. Čarodejnícki lekári si za takéto obetovanie pýtajú veľmi vysoký poplatok.
Deti sa stali obeťami aj preto, že sa dajú ľahšie uniesť a nalákať a nedokážu sa brániť ako dospelí ľudia. Ďalším dôvodom, prečo deti unášajú, je to, že ich duchovne vnímajú ako čistejšie a bezchybné obete majú klientom prinášať lepšie výsledky. Ak má dieťa na tele nejaké jazvy, je obrezané alebo má prepichnuté uši, nie je pre čarodejníka dostatočnou obeťou.
Pred obetovaním dieťaťa čarodejník skúša iné metódy, ako priniesť klientovi šťastie. Vyrába bylinné lieky alebo obetuje zvieratá. Ak však nenastane žiadna zmena, chce obetovať dieťa, za ktoré dostane vysokú finančnú odmenu. Vo väčšine prípadov však dochádzalo k oveľa drastickejším obetiam. Deťom odstraňovali rôzne časti tela ako je hlava, končatiny, jazyk, genitálie, oči, zuby či orgány. Mnohé deti boli počas rituálov nažive a všetku bolesť cítili.
„Niektoré deti udrú po hlave, aby upadli do bezvedomia, no vo väčšine prípadov sú plne pri zmysloch. Mučenie je pomalé a extrémne bolestivé a nik z prítomných na to neberie ohľad,“ povedala Ikpa. Deťom, ktorým sa podarí prežiť, zostanú do konca života traumatizované.
„Hovorila som s chlapcom, ktorý mal brata dvojča. Oboch ich uniesol ich strýko, hodil ich do krovia a jednému z bratov odrezal genitálie a hlavu, ktorú mal odniesť čarodejníckemu lekárovi, aby mal v živote šťastie. Ten druhý brat to všetko videl a utiekol. Až to nahlásil polícii, jeho strýka zaživa upálili,“ spomínala Annie Ikpa. Na tele preživších im zostanú veľké jazvy a zmrzačené genitálie.
Čarodejníkom sa darí najmä kvôli extrémnym rozdielom medzi bohatou elitou a chudobnými obyvateľmi, ktorí sa nedokážu vyšplhať po sociálnom rebríku vyššie. Čarodejníci tak zúfalým ľuďom sľubujú zázračný spôsob, ako priepasť preklenúť. Počet detských obetí narastá najmä v období volieb. Nový zákon má zaistiť úplné odstránenie týchto nelegálnych rituálov. „Keď zákon schválili, skákali sme a kričali od šťastia. Je to veľmi dôležité, pretože zákon sa nevzťahuje len na priamych páchateľov, ale na tých, ktorí ich financujú a sú v tom celom hroznom biznise zapletení,“ dodala aktivistka Annie Ikpa.
Archeologické nálezy v Peru odhalili obrovské pohrebisko, kde bolo objavených 140 detí a 200 mladých lám, ktoré boli obetované približne pred 550 rokmi. Obete boli vo veku od 5 do 14 rokov, pričom najčastejšie sa ich vek pohyboval medzi 8 a 12 rokom. Ich telá boli uložené smerom na západ, tvárou k moru. Vedci našli na všetkých pozostatkoch známky úmyselného usmrtenia, vrátane stôp naznačujúcich odstránenie srdca.
Rituálne obete sú zaznamenávané po celom svete a v každej dobe. Antropológovia tvrdia, že sa nimi demonštrovala kontrola spoločnosti spoločenskými elitami. Prevažná väčšina obetí sa ale dotýkala dospelých. Silná vrstva bahna pri obetiach v Peru naznačuje výnimočne silné dažde a zrejme aj povodne, čo môže byť jedným z vysvetlení.
Pochopenie Biblie nám dáva pohľad na staroveké rituály a zákony. Mojžišov príkaz bol jasný: „Ak žena počne a porodí chlapca, bude nečistá sedem dní; bude nečistá ako v dňoch svojej menštruácie. Na ôsmy deň sa má dieťa obrezať. Potom má zostať ešte tridsaťtri dní, aby sa očistila od krvácania. Nesmie sa dotýkať ničoho svätého ani vstúpiť do svätyne, kým sa neskončia dni jej očistenia. (...) Keď sa skončia dni jej očistenia, prinesie kňazovi ku vchodu do stanu stretávania ročné jahňa na spaľovanú obetu a mladého holuba alebo hrdličku na obetu za hriech. Ak si nemôže dovoliť jahňa, vezme dve hrdličky alebo dva holuby: jedného na spaľovanú obetu a druhého na obetu za hriech.“ (Lv 12, 1 - 8)
Vernosť Bohu sa v časoch Márie a Jozefa prejavovala hlavne v dôslednom plnení Zákona. Preto prišli Ježišovi rodičia do chrámu presne podľa litery a presne na štyridsiaty deň po Ježišovom narodení. Toto však nie je jediný zákon, ktorý prišli rodičia s Ježišom v náručí do chrámu splniť. Ako upozorňuje Alberto Maggi, prišli zaplatiť aj výkupné za syna, pretože každého prvorodeného chlapca chcel Boh pre seba (Ex 13, 2). „Ak ho chceli rodičia, museli zaplatiť sumu, ktorá sa rovnala dvadsiatim pracovným dňom, teda päť šeklov.“
Sviatok, ktorý dnes poznáme ako Hromnice, vznikol vo štvrtom storočí na Východe, konkrétne v Jeruzaleme. Sviatok dostal názov Obetovanie Pána (grécky Hypapanté - „stretnutie“). Je aj logické, že sa sviatok Obetovania Pána zrodil práve tam, kde veľmi dobre poznali Mojžišov zákon. Tento sviatok bol pre kresťanov v Jeruzaleme nielen veľkým oblúkom, ktorý uzatváral vianočné obdobie, ale aj spojením Starého a Nového zákona. Ježiš predsa neprišiel Zákon zrušiť, ale naplniť (Mt 5, 17).
Odtiaľ sa sviatok rozšíril do Konštantínopola a neskôr do Ríma. V 6. storočí ho už pápež Geláz I. napevno vložil do liturgického kalendára západnej cirkvi. V západnej Európe sa od 7. storočia rozšíril zvyk svätenia sviec a procesií so sviecami - odtiaľ pochádza aj anglický názov sviatku Candlemas („sviečková omša“).
Prečo je tento sviatok spojený so svetlom sviec? Zrejme vychádza zo Simeonovho proroctva, ktoré predstavilo Ježiša ako „svetlo na osvietenie pohanov“ (Lk 2, 32). Okrem toho, že ide o šokujúce slová, pretože vtedajší Židia Mesiáša vzťahovali iba na svoj národ, je to nádej pre nás všetkých, ktorí sa v živote občas prejavujeme ako pohania.
So sviecami je spojený aj pôvod slovenského názvu Hromnice. Je odvodený od hromu. Požehnaná hromničná sviečka mala po zapálení chrániť dom pred búrkami, bleskami a požiarom, pomáhať pri chorobe alebo pri umieraní. Hromničná sviečka však nie je zázračný amulet. Ten, kto chráni, je Ježiš Kristus, ktorého svieca symbolizuje.
V iných krajinách majú v súvislosti s týmto sviatkom ďalšie tradície. V niektorých častiach sveta, najmä v Škótsku, existuje pôvabný zvyk nazývaný creeping of the candles („zakrádanie so sviecou“). Jeden z členov domácnosti, často najmladšie dieťa, nesie zapálenú sviecu a prechádza s ňou po zatemnenom dome. Tento úkon symbolizuje návrat svetla a vyhnanie tieňov.
V iných krajinách, predovšetkým vo Francúzsku, sú Hromnice spojené s palacinkami. Má to historický aj praktický pôvod. Podľa legendy pápež Geláz I. v 5. storočí rozdával palacinky pútnikom, ktorí prišli na Hromnice do Ríma. Palacinky svojím okrúhlym a zlatistým tvarom symbolizovali slnko, koniec zimy a príchod jari.
Štyridsiaty deň po Vianociach je považovaný za dôležitý deň pre pranostiky a predpovede. Jedna z nich nám napadne aj o polnoci: „Na Hromnice o hodinu více.“ Roľníci vo Francúzsku majú inú pranostiku. Ak na Hromnice neurobia palacinky, úroda pšenice v nasledujúcom roku má byť zlá. Kto by riskoval?
Jednotným refrénom Hromníc, nech už ich oslavujú kresťania alebo nekresťania, je viac svetla. Sme uprostred zimy a Hromnice nám pripomínajú, že „noc pokročila a deň sa priblížil“ (Rim 13, 12). Alebo, ako trefne píše Claire Stevensonová:„Hromnice nesú hlboký symbolický význam, ktorý presahuje hranice náboženstva. Predstavujú víťazstvo svetla nad tmou, nádeje nad zúfalstvom a obnovy nad stagnáciou.
V kontexte modernej medicíny sa objavujú kontroverzné praktiky, ktoré pripomínajú obetovanie detí. Mnohí tvrdia, že postupy IVF sú etické, pretože cieľom je vytvoriť život. Zdá sa, že postoj je taký, že ak sa tieto deti neimplantujú, akoby ani neexistovali, takže žiadna škoda. No každému, kto si uvedomuje, že život začína počatím, táto línia myslenia vyznieva duto.
Selektívna redukcia je prax ukončenia života úspešne implantovaných embryí z dôvodov buď selekcie pohlavia, alebo mnohých zdravotných komplikácií, ktoré vznikajú pri multifetálnych tehotenstvách. Selektívna redukcia (potrat) sa začína injekciou chloridu draselného do srdca nešťastného plodu, čím malému srdiečku prestane biť. To však nie je jediný spôsob, ako „selektívne zredukovať“ problémové alebo prebytočné deti. V prípadoch, keď deti zdieľajú rovnaký amniotický vak, sa používajú nehumánnejšie techniky ako bipolárna koagulácia a rádiofrekvenčná ablácia, ktorá preruší prívod pupočnej šnúry, čím dieťa vyhladuje kyslíkom a živinami.
Veľká plodnosť ospravedlnila selektívne zníženie tvrdením, že je to „nielen prospešné pre ostatné deti rastúce v matkinom lone, ale je to aj dobrý spôsob, ako zabezpečiť skvelú budúcnosť pre tie, ktoré v živote pokračujú vpred.“ Vidíte, že obetovať jedno alebo viacero svojich detí v prospech ostatných je správna vec. Zdá sa, že obeť detí pre cudzie požehnanie je v 21. storočí živá a zdravá.
Potom je potrebné zvážiť vplyv na váš bankový účet: „...Výdavky vynaložené na starostlivosť o viac detí nie sú niečo, čo si môže dovoliť každá rodina. Takéto vyhlásenia potvrdzujú zrejmú skutočnosť, že ide o ľudské bytosti, ktoré sú zabíjané, a hoci sa filozoficky nezmierili s jeho vierou, tieto pocity by boli doma v denníku Josepha Mengeleho.“
V októbri 2019 jedna žena zverejnila podrobnosti o svojich skúsenostiach s IVF vrátane svojho rozhodnutia selektívne znížiť dve z troch detí, ktoré nosila. Ona a jej manžel adoptovali a preniesli dve embryá, teda embryá bez biologického vzťahu k žiadnemu z rodičov, výsledkom čoho bola trojčatá. Rozhodli sa zabiť dve z týchto adoptovaných detí kvôli rizikám spojeným s nosením trojčiat spolu s rizikom, že tieto zverené deti sa môžu narodiť s menej ako dokonalým zdravím. Odôvodnila, že nemôže riskovať životy všetkých troch detí, keď vedela, že jediné dieťa má väčšiu šancu prosperovať.
„Ako matka to bola jediná voľba, ktorú som mala. Bola to obeť nad rámec toho, čo som si myslel, že som schopný urobiť, ale ako rodičia vedia, je to súčasť rodičovstva...“ Po prvé, dôležitý rozdiel. Zatiaľ čo táto žena bola zamýšľaná matka, nebola genetickou matkou detí, ktoré potratila. Tento pár obetoval cudzie deti, adoptoval si a následne ukončil životy detí, ktoré majú určite ďalších biologických súrodencov, ktorí ich nikdy nepoznajú. Tento čin nezobrazuje obetavú materinskú lásku k týmto deťom. Pár ochotný minúť 100 000 dolárov, pretože „Zamerali sa len na to, aby mali deti“ určite neuprednostnil práva detí pred túžbou dospelých, keď minuli ďalších 14 000 dolárov na zabitie dvoch z nich.
Ďalší prípad selektívnej redukcie zahŕňa vojenskú manželku s nasadeným manželom, ktorá sa ocitla tehotná s trojčatami. V súvislosti so svojou túžbou ukončiť pôrod dvoch z jej troch detí, vysvetlila: „Cítila som, že tehotenstvo je monštrum a chcela som, aby to vyšlo, ale keďže sme sa tak dlho snažili, potrat neprichádzal do úvahy. Mojou prioritou č. 1 bolo byť tou najlepšou mamou, akou môžem byť, ale ako som mala žonglovať s dvoma novorodencami alebo dvoma kričiacimi dojčatami, kým na môjho manžela strieľali?“
Nájsť lekára ochotného potratiť dve z jej detí bolo ťažké a nakoniec musela cestovať tisíce kilometrov k lekárovi, ktorý bol ochotný potratiť jej deti. Pri rozprávaní svojho príbehu o mnoho mesiacov neskôr uviedla: „Som matkou veľmi náročného batoľaťa... Neviem si predstaviť, že by to bolo dva razy, a nikdy neviem, či tu budem mať ďalšiu osobu, ktorá mi pomôže. Toto zvládnem. Mne to ide dobre.“
Zatiaľ čo správy o celkovom počte selektívnych redukcií vyskytujúcich sa v Spojených štátoch sú zriedkavé, redukcia dvojčiat na jednorodené je na vzostupe. Informovala o tom nemocnica Mount Sinai, že do roku 1997 bolo 15 percent ich zaznamenaných znížení na jednu tonu. V roku 2010 bolo 61 zo 101 tehotenstiev znížených na jediné, pričom 38 z týchto tehotenstiev bolo znížených z dvojčiat. Bolo tiež odhalené, že vo Veľkej Británii v roku 2010 potratili desiatky nenarodených detí britské ženy, ktoré čakali viacnásobné pôrody, ale chceli menej detí.
Štatistiky zverejnené na základe zákona o slobodnom prístupe k informáciám odhalili, že v roku 2010 85 žien potratilo aspoň jeden plod a následne porodili ďalšie dieťa. V porovnaní s 59 ženami v roku 2006. Údaje ukázali, že došlo k 20 potratom na redukciu trojčiat na dvojčatá a k deviatim procedúram na prevedenie tehotenstva z trojičiek na jedno dieťa.
Proces selektívnej redukcie nie je bez rizika, keďže všetky postupy nesú riziko skorá alebo úplná strata tehotenstva. V roku 2015 štúdie 118 žien so zníženou graviditou dvojčiat, 818 žien s pokračujúcim tehotenstvom dvojčiat a 611 žien s jedným tehotenstvom bolo hodnotených z hľadiska rizika straty tehotenstva a predčasného pôrodu. Štúdia zistila, že strata celého tehotenstva pod 24 týždňov, ako aj pravdepodobnosť predčasného pôrodu, sa vyskytli podstatne viac u tých, ktorí sa rozhodli znížiť v porovnaní s pokračujúcou skupinou dvojčiat. Počet žien bez akýchkoľvek preživších detí bol tiež vyšší v redukčnej skupine v porovnaní s tými, ktoré mali dvojčatá a jednoplodové tehotenstvo.
Existujú nespočetné množstvo príbehov tých, ktorí zúfalo chcú deti a ktorí sa podrobili reprodukčným technológiám, len aby zistili, že počali viac, ako je ich „požadovaný počet detí“. V týchto situáciách sa pozornosť vždy sústreďuje na želania a preferencie dospelých pod zámienkou, že je v „najlepšom záujme“ ako ich samotných, tak aj ich budúcich detí, vykonať strategickú redukciu. Jedno je však isté. Skutočne milujúci, obetavý rodič by nikdy nezabil jedno zo svojich detí, aby dal svojmu druhému väčšiu šancu na „žiaducejší“ život.
Na Slovensku sa tiež stretávame s problematikou obchodovania s ľuďmi a zneužívania. V roku 2024 bolo na Slovensku identifikovaných 43 obetí, z toho 23 detí vo veku 6 až 17 rokov. Až 21 z 22 detských obetí boli dievčatá, pričom výlučne čelili sexuálnemu zneužívaniu. „Na Slovensku máme k dispozícii anonymnú a bezplatnú Národnú linku pomoci obetiam obchodovania s ľuďmi. Vďaka podnetom všímavých ľudí a partnerov sme v roku 2024 zaznamenali rekordný počet hlásení. Pomoc nie je hanba.“
S letnou sezónou sa zvyšuje riziko, že sa ľudia môžu stať obeťou obchodovania s ľuďmi, najmä pri práci v zahraničí alebo pri hľadaní sezónnych brigád. Ministerstvo vnútra uvádza, že v minulosti boli prípady vykorisťovania slovenských občanov častejšie zaznamenané v zahraničí, avšak v roku 2024 sa väčšina prípadov odohrala na Slovensku, až 72 percent zo 43 identifikovaných. Najviac obetí pochádzalo z Prešovského kraja (33 %), pričom 11 z 14 obetí z tohto regiónu boli deti.
V Indii čierna mágia preniká do mnohých oblastí kultúry a politiky. Národný úrad pre evidenciu zločinov zaznamenal v rokoch 2014 až 2021 103 rituálnych obetí. V roku 2021 polícia zatkla pár za „obetovanie“ svojich dcér po tom, čo ich v rámci okultného rituálu ubili na smrť. Minulý rok polícia v štáte Kerala zatkla troch ľudí za údajné mučenie a „obetovanie“ dvoch žien.
Vzťahy môžu byť zložité a niekedy sa stretávame s pojmom spoluzávislosť. Spoluzávislosť je dysfunkčná dynamika vzťahu, kde jedna osoba obetuje svoje vlastné potreby a blaho pre druhého. Ide o naučené správanie, ktoré sa môže prenášať z jednej generácie na druhú. V nezdravých spoluzávislých vzťahoch má „darca“ tendenciu byť prehnane zodpovedný, ospravedlňovať sa za „príjemcu“ a preberať jeho záväzky. Darcovia sú sebakritickí a často perfekcionistickí; opravovanie alebo záchrana druhých spôsobuje, že sa cítia potrební.
Zameriavajú sa natoľko na potešenie druhých, že zanedbávajú svoje vlastné túžby a potreby. Darcovia majú vo všeobecnosti nízku sebaúctu, je pre nich ťažké stanoviť si hranice a byť asertívni. Majú tiež problém požiadať o pomoc, keď ju potrebujú. Chýba im spokojnosť alebo zmysel života mimo vzťahu.
Prekonanie spoluzávislosti zahŕňa priznať si nezdravé správanie, oddeliť svoje túžby od túžob partnera, sústrediť sa aj na seba, naučiť sa presadiť a vybudovať si sebavedomie. V zdravých vzťahoch sa dvaja ľudia navzájom podporujú. Problémy sa však môžu objaviť, keď sa namiesto podpory zameriate na riadenie.
Rozhodnutie stať sa rodičom by sme mali uskutočniť vtedy, keď sme vo vzťahu šťastní, napĺňa nás a nepotrebujeme v ňom niečo, čo by nás spolu udržalo, alebo hlbšie spojilo. Vo fungujúcom vzťahu si prajeme rozvíjať lásku a robiť šťastným nielen naše dieťa, ale aj nášho partnera.
Krv na oltári: História obetných rituálov
tags: #obtarovanie #dospely #dieta